當(dāng)前柑耙，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換3大特點(diǎn)为狸。如何適應(yīng)、把握遗契、引領(lǐng)新常態(tài)臭膊，還需要?jiǎng)?wù)實(shí)而深入的探索。習(xí)近平總書記近日在貴州調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)膊编，要善于運(yùn)用辯證思維謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展栏赋。這對(duì)切實(shí)解決改革發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展尸钢，具有重要的指導(dǎo)意義仙衩。

唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系熔厌、永恒發(fā)展的篇挡，內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，必須堅(jiān)持用全面誉煎、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題报葬。辯證思維，就是依據(jù)唯物辯證法來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物痛贬，通過(guò)具體地思考挺久、深入地思考、連貫系統(tǒng)地思考驻债，發(fā)掘事物內(nèi)部的深層次聯(lián)系乳规。

我國(guó)古代曾有個(gè)“楚人過(guò)河”的典故：楚國(guó)人想襲擊宋國(guó)，派人先去測(cè)量澭水的深淺并做好標(biāo)志却汉。但澭水突然大漲驯妄，楚國(guó)人不知道，依舊按原來(lái)的標(biāo)志在深夜里偷渡合砂，結(jié)果損失慘重青扔，大敗而還。事物永遠(yuǎn)在變化發(fā)展翩伪，如果頭腦僵化微猖，缺乏辯證思維，認(rèn)識(shí)停滯不前，必定會(huì)碰釘子×莅現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)生活中侠仇，某些領(lǐng)導(dǎo)干部做決策時(shí)盲人摸象、坐井觀天者有之犁珠，揠苗助長(zhǎng)逻炊、削足適履者有之，東施效顰雇牍、盲目跟風(fēng)者亦有之……種種情形嗅呻，都是缺乏、不善于運(yùn)用辯證思維的表現(xiàn)乌心，進(jìn)而造成了形勢(shì)看不準(zhǔn)导劝、工作一團(tuán)糟的后果。

眼下匹羹，我國(guó)新一輪改革浪潮呈磅礴之勢(shì)齐皂，發(fā)展掀開新篇章，同時(shí)也存在種種成長(zhǎng)的煩惱糕但、轉(zhuǎn)型的陣痛仅汰。面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)相互交織的現(xiàn)實(shí)情況，只有努力學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法唠魏，切實(shí)增強(qiáng)辯證思維能力旋稚，才能提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)瑟捺，在權(quán)衡利弊中趨利避害，作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇棺榔。比如瓶堕，化解過(guò)剩產(chǎn)能必然帶來(lái)陣痛，有的行業(yè)甚至?xí)顒?dòng)骨症歇，但從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看郎笆，這對(duì)促進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、防范系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)意義重大忘晤，必須作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的工作重點(diǎn)宛蚓。又如，在生態(tài)問(wèn)題上设塔，必須對(duì)歷史負(fù)責(zé)凄吏，為未來(lái)著想，一定要算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬闰蛔、整體賬痕钢、綜合賬，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。再如任连，政府有所不為方能更好地有所作為蚤吹，只有下好簡(jiǎn)政放權(quán)這盤棋，進(jìn)一步把該放的權(quán)放掉划疟、把不該管的事交出泡募，集中力量糾錯(cuò)位、防越位苦恶、補(bǔ)缺位票虎，才能有效推進(jìn)政府的治理創(chuàng)新，更好地遂民意涎舔、促發(fā)展甲盘、利和諧。

總之哮互，有了辯證思維這把“金鑰匙”臣镜，學(xué)會(huì)用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題题晌，我們就能夠在紛繁復(fù)雜的事物表象中把握發(fā)展規(guī)律洁馒、把準(zhǔn)改革脈搏，才不會(huì)為速度的快慢而焦慮糾結(jié)儡皮，不會(huì)在結(jié)構(gòu)調(diào)整中顧此失彼柱锹，不會(huì)在動(dòng)力轉(zhuǎn)換上遲疑不前。

（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）

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