【編者按】人類(lèi)勞動(dòng)力是否也存在類(lèi)似的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？自動(dòng)化車(chē)輛、自助服務(wù)臺(tái)靴寂、倉(cāng)儲(chǔ)機(jī)器人和超級(jí)機(jī)器人的出現(xiàn)磷蜀，是不是把人類(lèi)掃蕩出經(jīng)濟(jì)的技術(shù)進(jìn)步浪潮的先兆召耘？

美國(guó)《外交》雙月刊7/8月號(hào)（提前出版）刊發(fā)題為《人類(lèi)會(huì)走上馬匹的老路嗎？》的文章褐隆，作者為埃里克·布林約爾松 安德魯·麥卡菲污它。文章稱(chēng)， 有關(guān)技術(shù)之于勞動(dòng)庶弃、工作及工資的意義的爭(zhēng)論衫贬，與工業(yè)時(shí)代本身一樣歷史悠久。在19世紀(jì)的第二個(gè)10年里歇攻，一群被稱(chēng)為勒德分子（指反對(duì)機(jī)械化自動(dòng)化的人）的英國(guó)紡織工人曾抗議采用精紡機(jī)和動(dòng)力織布機(jī)固惯，這兩種代表工業(yè)革命萌芽的機(jī)器有可能讓他們失去工作。從那以后缴守，每一次技術(shù)進(jìn)步新爆發(fā)都帶來(lái)了另一次對(duì)于勞動(dòng)者可能被大規(guī)模取代的擔(dān)憂(yōu)浪潮葬毫。

爭(zhēng)論的一方是那些相信新技術(shù)很可能取代勞動(dòng)者的人士。生活在蒸汽時(shí)代的卡爾·馬克思把產(chǎn)業(yè)工人的自動(dòng)化描述為資本主義的必然特征屡穗。在計(jì)算機(jī)時(shí)代黎明之際的1964年讥捧，一群科學(xué)家和社會(huì)理論家曾給美國(guó)總統(tǒng)林登·約翰遜寫(xiě)公開(kāi)信娶恕，警告說(shuō)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)化“將導(dǎo)致一個(gè)產(chǎn)能幾乎無(wú)限的系統(tǒng)，它將只需要進(jìn)步程度不那么高的人類(lèi)勞動(dòng)”锤楷。近來(lái)篓释，筆者和其他人士都指出，在數(shù)字技術(shù)突飛猛進(jìn)之際间皮，它們有可能會(huì)把許多勞動(dòng)者拋在后面采璧。

另一方則是那些認(rèn)為勞動(dòng)者將會(huì)安然無(wú)恙的人士。他們獲得了歷史的支持：自19世紀(jì)中葉以來(lái)罩音，即便技術(shù)的進(jìn)步超過(guò)了以往任何時(shí)候则菌，整個(gè)工業(yè)化世界的實(shí)際工資和就業(yè)人數(shù)仍實(shí)現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的增長(zhǎng)。美國(guó)國(guó)家科學(xué)院1987年的一份報(bào)告解釋了原因：通過(guò)降低生產(chǎn)成本赚毫，從而降低特定產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的價(jià)格踏靴，技術(shù)變革經(jīng)常導(dǎo)致產(chǎn)品需求的上升：更大的產(chǎn)量需求導(dǎo)致生產(chǎn)的增加，這就需要更多勞動(dòng)力筹柠。

1983年窜无，諾貝爾獎(jiǎng)得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦西里·列昂季耶夫聰明地將人類(lèi)與馬匹進(jìn)行類(lèi)比适袜，從而使這場(chǎng)爭(zhēng)論變得格外引人注目柄错。在很多年里，從事勞動(dòng)的馬匹似乎一直未曾受到技術(shù)變革的影響苦酱。然而售貌，隨著內(nèi)燃發(fā)動(dòng)機(jī)的出現(xiàn)和推廣，這種趨勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)疫萤。當(dāng)發(fā)動(dòng)機(jī)大舉進(jìn)入城市的汽車(chē)和農(nóng)村的拖拉機(jī)中時(shí)颂跨，馬匹在很大程度上變得無(wú)足輕重了。到1960年扯饶，美國(guó)只剩下300萬(wàn)匹馬恒削，比50多年之前下降近88%。

人類(lèi)勞動(dòng)力是否也存在類(lèi)似的轉(zhuǎn)折點(diǎn)尾序？自動(dòng)化車(chē)輛钓丰、自助服務(wù)臺(tái)、倉(cāng)儲(chǔ)機(jī)器人和超級(jí)機(jī)器人的出現(xiàn)每币，是不是把人類(lèi)掃蕩出經(jīng)濟(jì)的技術(shù)進(jìn)步浪潮的先兆携丁？對(duì)于列昂季耶夫來(lái)說(shuō)，問(wèn)題的答案是肯定的：“人類(lèi)作為最重要生產(chǎn)因素的作用峰遇，注定會(huì)以與馬匹相同的方式被削弱……首先被削弱拿详、然后被淘汰〗μ樱”

不過(guò)幸運(yùn)的是葵稚，人類(lèi)并非馬匹帘衣，而且列昂季耶夫忽略了兩者之間的很多重要差異。其中的許多差異表明洁席，人類(lèi)將依然是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分税则。即便總體而言人類(lèi)勞動(dòng)力的必要性將大大下降，但是與馬匹不同的是值唉，人類(lèi)可以選擇不讓自己在經(jīng)濟(jì)上變得無(wú)足輕重赡喻。

如果足夠龐大的人群對(duì)于他們的經(jīng)濟(jì)前景變得十分不滿(mǎn)，并感到政府對(duì)于自己漠不關(guān)心或存在主觀敵意港赂，那么人類(lèi)與馬匹最后的重要差異將變得顯而易見(jiàn)：人類(lèi)會(huì)造反旭手。近年已經(jīng)出現(xiàn)了明確的經(jīng)濟(jì)暴動(dòng)，包括美國(guó)相對(duì)和平的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)和希臘偶見(jiàn)暴力（有時(shí)甚至導(dǎo)致死亡）的反緊縮抗議涉功。

馬匹們接受了其經(jīng)濟(jì)地位變得無(wú)足輕重汁掠，連一聲抗議的怨言都沒(méi)有。如果同樣的事情發(fā)生在人類(lèi)勞動(dòng)者身上集币，他們不大可能表現(xiàn)得同樣馴服考阱。

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